cevap 1:

Sorduğunuz için teşekkürler: Orijinal soru: Günah ve transgresyon arasındaki fark nedir?

Saldırı genellikle bir yasaya, kurala, davranış kurallarına, hatta belirli bir sınırlama veya sınıra aykırı olan veya ihlal eden bir eylemdir.

Öte yandan bir günah, dini bir kuralın, normun veya diktenin ihlali olarak kabul edilir. Dini kurallar veya normlar dini inançlara göre değişiklik gösterdiğinden, belirli bir dinde günah olarak tutulanın, başka bir günahta günah olduğu düşünülemez. Örnek olarak, bu dinlere göre günah olarak kabul edilen, ancak Yahudi-Hıristiyanlıkta değil, İslam'da veya Yahudilikte domuz eti yemeyi düşünün. Bu şekilde tanımlanan, günah mutlak bir şey değil, bir akraba olacaktır.

Yani. mutlak günah gibi bir şey var mı? Evet var. Doğada var olan ilahi uyumu kıran her şeydir. Örneğin, başka bir insana kötü niyetli olarak zarar vermek günahtır. Nefret veya kıskançlık barındırmak günahtır. Vengefull davranışı günahkardır. Bencillik, günahkar davranışın başka bir örneğidir. Bunlar ebedi hukukun dışa vurumlarıdır.


cevap 2:

Günah, hükümdar Tanrı'nın kanunu veya vicdanı hakkındaki bilgisini ihlal ettiğinde Tanrı'nın ahlak yasalarına aykırıdır.

Bir tecavüz, insan veya doğa yasasının ya da cehaletle ya da Tanrı tarafından gerekçelendirildiği zaman yapılan Tanrı yasasının ihlali olması bakımından daha tarafsızdır.

Mesela Adamdem ve Havva yasak meyveyi kabul etmek gibi, İbrahim'in oğlunu feda etmeye istekli olması gibi bir ihlaldi.


cevap 3:

Günah, hükümdar Tanrı'nın kanunu veya vicdanı hakkındaki bilgisini ihlal ettiğinde Tanrı'nın ahlak yasalarına aykırıdır.

Bir tecavüz, insan veya doğa yasasının ya da cehaletle ya da Tanrı tarafından gerekçelendirildiği zaman yapılan Tanrı yasasının ihlali olması bakımından daha tarafsızdır.

Mesela Adamdem ve Havva yasak meyveyi kabul etmek gibi, İbrahim'in oğlunu feda etmeye istekli olması gibi bir ihlaldi.


cevap 4:

Günah, hükümdar Tanrı'nın kanunu veya vicdanı hakkındaki bilgisini ihlal ettiğinde Tanrı'nın ahlak yasalarına aykırıdır.

Bir tecavüz, insan veya doğa yasasının ya da cehaletle ya da Tanrı tarafından gerekçelendirildiği zaman yapılan Tanrı yasasının ihlali olması bakımından daha tarafsızdır.

Mesela Adamdem ve Havva yasak meyveyi kabul etmek gibi, İbrahim'in oğlunu feda etmeye istekli olması gibi bir ihlaldi.